يساعد على زيادة الثروات والانتاج الذي تعيش منه التجارة . وتزيد زيادة الانتاج قيمة قوة العمل الانساني ، فيصبح من الصعب الاستغناء عن الرق الذي يصبح عنصرا أساسيا في النظام الاجتماعي » « 1 » . - 6 - ومن حيث التطبيق ، وجدت الماركسية خير مثال لعصر الرق ، ما كان عليه الحال في الدولة الرومانية ، إلى جانب ما كان عليه الحال في أجزاء كثيرة من اليونان ، في عصر سابق أو معاصر للدولة الرومانية . « إن اليونان القديمة وروما القديمة هما ذلك « الموديل » لمجتمع العبودية « 2 » . ففي اليونان كان « الحق الأبوي مع توريث الملكية للأولاد ييسر تراكم الثروات في العائلة ويجعل من العائلة قوة في وجه العشيرة ، والفوارق في الملكية تؤثر بدورها في تنظيم الإدارة بخلقها أولى أجنة الأريستوقراطية الوراثية والسلطة الملكية والعبودية التي كانت لا تشمل في البدء غير أسرى الحرب ، تفتح السبيل أمام المستعبد لاستعباد أعضاء قبيلته بالذات وحتى أعضاء عشيرته . والحرب القديمة بين القبائل تتحول من ذاك إلى عملية نهب وسلب في البر والبحر لأجل الاستيلاء على الماشية والعبيد والكنوز ، وتتحول بالتالي إلى مصدر عادي للكسب إلى حرفة » « 3 » . « ونما عدد العبيد نموا ملحوظا ، ومن الأرجح أنه زاد كثيرا في ذلك الوقت على عدد الاثينيين الأحرار » « 4 » . وفي روما كان الملّاكون الاريستوقراطيون « يحرثون بواسطة العبيد العقارات الشاسعة المتكوّنة على هذا النحو » « 5 » . ولا بد أن العدد الذي يتهيأ له من العبيد حراثة المساحات الشاسعة ، عدد كبير فعلا . - 7 - ويستمر التجريد الماركسي ، ليصف زوال مجتمع الرق وتبدله إلى الخطوة التالية ، في تسلسل المادية التاريخية ، وهو المجتمع الاقطاعي . وينطلق أيضا إلى ذلك من القانون الكوني الديالكتيكي وقانون تطور

--> ( 1 ) أصول الفلسفة الماركسية ، بوليتزر وآخرين ج 2 ص 70 . ( 2 ) المادية التاريخية : كوفالسون ص 128 . ( 3 ) أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة : انجلز ص 140 - 141 . ( 4 ) المصدر ص 148 . ( 5 ) المصدر ص 171 .